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中中语明的国度传播之路

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东说念主类娴雅新方式布景下中中语明的国际传播：表面升维与践诺改动

✍文/史安斌 朱泓宇

一学框架+逻辑（⭐）

从坚贞论的角度看，融摄了中和、和合与六合不雅的“平台寰球办法”，为国际传播的表面升维和践诺改动奠定了基础。从传播本事维度构建中中语明国际传播的数字基建，从传播内容维度借“文化杂糅”赋予中中语明壮盛计力，促成中华传统文化在新时间以簇新风貌出海，进而通过打造“第三空间”创造东说念主类娴雅新方式，可激动新全球化时间国际传播材干开采坚贞论、践诺论、方法论与所在论的四维一体。

二学不雅点（⭐⭐⭐⭐）

【平台寰球办法】

“平台寰球办法”（platform cosmopolitanism）主张基于跨国数字绪言平台，各参与主体进行充分而对等的娴雅交流互鉴与友好协商对话，最终助力构建东说念主类娴雅新方式。平台寰球办法滋长着国际传播最终竣事“六合为公”的重大逸想。，“六合设想”更多的是一种“存在治安”（order of being）与“共在治安”（order of coexistence），是“寰球”认识走向愈加豪阔和完备现象的“寰球化”（worlding）历程。

【第三空间】

凭据索亚（Edward W. Soja）与霍米·巴巴（Homi Bhabha）等学者的界说，“第三空间”融通了“第一空间”的的确寰球与“第二空间”的设想寰球，竣事了二者合一。从后殖民办法的角度看，第三空间有助于回击文化霸权意旨上的“文化各别的围堵”、好意思西方中心办法倾向与“东方办法”设想。

【文化杂糅】

从传播内容维度上看，中中语明国际传播的践诺改动通过“文化杂糅”（cultural hybridity），激动跨文化传播从“跨”到“转”的升级，在匡助中华传统文化走出去的同期，也吸纳其他文化与娴雅的优良与精粹，为本身注入更多活力，同期也为娴雅互鉴互学构筑传播与换取的桥梁。

三加自我念念考（⭐⭐⭐）

❓中中语化中有什么精华不错算作国际传播的鉴戒？

答题语料积攒（⭐⭐⭐⭐）

✒️平台寰球办法强调全球与原土文化之间的双向互达，卓绝个东说念主化的用户与收集化的社群的分享和参与，践行“东说念主东说念主为我、我为东说念主东说念主、六合大同”的逸想，最终插足“好意思东说念主之好意思、好意思好意思与共”的跨文化传播新意境。

✒️创建东说念主类娴雅新方式，要窒碍以单一“强势”文化“化全球”的单向度逻辑，以“联通全球”的通达胸襟夯实数字基础要领开采，的确践诺对等、普惠、相助，激动构建东说念主类气运共同体，以平台出海的实践行动，促进不同娴雅的共生共荣、互鉴互学与发展改动，进一步竣事多重“文化互化”（transculturation），为构建平正平正、平凡参与的全球传播新治安作出孝顺。

✒️蕴含着“六合为公、民为国脉、为政以德、涤秽布新”等基本理念的中中语明与优秀传统文化，是中国东说念主民遥远积攒的寰宇不雅、寰球不雅、社会不雅、说念德不雅、生态不雅的要紧体现，亦是算作传播者对外讲好故事的重成分材，同期亦然构建“平台寰球办法”，面向国外受众作念好国际传播的“最大协议数”所在。

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